世 界 会 有 明 天

－－圣严法师的末日观

文：吴启基

随着旧世纪行将结束，新的世纪将要开始，有些宗教的“世界末日论”又甚嚣尘上 。佛教也有“成、住、坏、空”的说法。日前，记者和长期研究宗教史及比较宗教 学的台湾“圣严法师”进行了笔谈，圣严法师说，如果人类心灵不做反省，前途会 显得阴暗，反之，朋天肯定会比今天好。

圣严法师还说：“末日之说，西方宗教着墨不少，自古也有预言家预言地球的毁灭 ，连日期也被肯定。若就宇宙天体学说而言，，每一个星系和星球都有寿命竭尽的 一天，地球自不例外，但我也认为。这一天不是很快来临。主要的原因可分下面三 点来谈：

其一，整个太阳系在宇宙间还很年轻，距离毁灭还有一段时日。

其二，人类居住的地球，资源还未被淘空，至今矿产丰富，石油还未耗尽，就算耗 尽，人类也会发明其他的能源来取代。

其三，纵使有末日，人类也不会灭绝。

发展科技 提升心灵

对未来充满信心的法师说，人类要有更好的生活品质和素质，除了要不断发展科技 ，还要提升心灵。

他说：“从人类的发展史来看，当我们过度堕落时，就有一股制衡的力量出现。当 物质文明过度时，人心显得空虚，人类也会寻求精神层面的开发。物质文明与精神 文明会如此交替相生，过去如此，现在如此，未来也必定如此。”

他也提到：“我一向不预测未来的好坏，如果人类不作反省，不及时纠正错误的想 法和作法，问题可能会发生。要如何制止情况的恶化？法师说，应该从三个层次 来进行：一是情绪的，一是思想和观念的，一是精神的。其中精神的一项是：必须 学会去涵盖所有的人和所有的物，也就是说，已经从人的心中产生一种对人和众生 的智慧并发出一种慈悲的光，这才是心灵的最高层次。”

那么，宗教在这个历史性的时刻应该扮演何种角色和作用？

法师说：“人类从部落发展到今天，始终离不开宗教，因为人性有其脆弱的一面， 我们用平常心来看，宗教会继续发展下去。宗教可以成为人类理性发展与感性发展 的桥梁即润滑剂，使人类在生存的过程中获得平衡。”

下世纪会出现世界教

但他也指出，宗教中不能没有科学的原理和根据。法师说，西方有哲学博士、医学 博士，就是没有科学博士（Dr·Of Science），科技对宗教的挑战和冲击也不同， 例如复制人，佛教是可以理解的，因为佛教讲空性，一切事物都是因缘和合，既没 有固定的外相，也没有绝对的价值。如果说人是由神所造，就要花些口舌去想世人 解说。

法师在回答未来世界宗教共和的可能性时说：“下世纪会出现一个世界教，统合目 前的各大宗教派系，美国有一本《三轮》（Tricycle）杂志，他们推出了犹太教、 基督教和佛教，好处是，没有排斥其他宗教。我的一些弟子，身份是牧师，他们在 教堂里穿牧师的教袍，望弥撒，在禅堂里就只说禅，禅修功夫也非常精进，对他们 来说，这些并非对立、冲突。这些现象都在美国出现，若再发展，下世纪一定会起 很大的变化。”

谈到他的著作的翻译，他说：“我本身出有九本英文书，著作也有译为意大利文、 西班牙文、葡萄牙文、德国文、波兰文、越南文、俄文本等，内容都和指导禅七时 的开示有关。”

圣严法师的著作丰多，到本个月底为止，数量共达80多册，这还不包括各类的小册 子、语录及禅修菁华集。据所知，今年台湾法鼓文化出版部门将会把《法鼓全集》 改版，除了重新修订外，也增加一些新的著作，到时会出版72册，全新内容的也有 31册。

台湾著名女作家施叔青将为圣严法师立传，此事在台湾引起很多人的注意，法师说 ：“施女士是我的弟子，所写将和我的自传《归程》及《学思历程》不同，她会以 自己的文学角度来写，这本书预计在公元2000年出版”。（此文摘录：新加坡《联 合早报》副刊·1999年4月16日·星期五·第【4】版）

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