佛教仪式
【一】日常行事
在原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各自进行修行。修行的方
法有两种：一是学习教理；二是修习禅定。学习教理听佛说法，或互相讨论；修习
禅定是趺坐，或者经行〈经行是在林间来往徘徊〉。
佛教传入中国以后，最初也是弟子各自随师修行，没有统一的日常行事。到了东晋
时，【道安法师】居住襄阳，有弟子数百，于是制定了《僧尼规范三例》：一是行
香、定座、上经、上讲之法；二是常六时行道（日三时，夜三时）、饮食唱时之法
；三是布萨、差使、悔过等法。当时天下寺舍普遍遵行。其具体条文今已失传。
南齐·萧子良有《僧制》一卷；已不传。
梁·光宅寺主－法云也创立僧制；已不传。
隋·智者大师居浙江天台山，创立止观法门，规定寺众分为三等：或依室坐禅；或
别场惭悔；或知事僧。依堂之僧每日要四时坐禅，六时礼拜。（见《国清百录》）
。其后各宗成立，都有行仪的规定，但现在已难考查了。
近代汉地寺院通行的日常课诵，是明末逐渐统一起来的。成为定规，就是每日的“
五堂功课”。
【早殿】：
全寺僧人于清晨〈约寅、丑之间〉齐集大雄宝殿，念诵《楞�
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为施主回向，为众生发愿，然后方可进食。至于晚餐，因为佛原制定过午不
食，佛教传入中国，因时宜不同，没有实行乞食。同时有些地方需要劳动，故晚餐
亦吃（健康与习惯）。但不须念供。
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【仪式制度】
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