两百年后，阿育王统一印度，后来因感杀孽深重而虔诚忏悔，从而接受佛教思想的
教化，不但立佛教为印度国教，传说并挖掘出八王所修建的佛塔，将全部的佛陀舍
利分为八万四千份，由僧众及信众带着舍利及佛经到世界各地弘扬佛法。
从法门寺出土的《志文》碑中亦有描述。
后来西域沙门僧释利房一行十八人，即带着包括法门寺的佛指舍利在内的十九份佛
陀舍利，经过三年长途跋涉来到中国，时为公元前二四二年的秦帝国，释利房等人
认为因缘不合，故先将所带来的舍利暂埋于美阳。三百年后，藏有十九枚佛陀舍利
的长颈壶及记载翔实的梵文青砖，重新被东汉时的高僧安世高所寻获。于是桓帝下
旨于全国『六殊胜境、八吉祥地』建塔供奉，包括阿育王寺（今法门寺）之岐山南
塔、会稽鄮县塔、金陵长干塔、青州东城塔、河东蒲板塔、瓜州东古塔、沙洲大乘
寺塔、凉州姑臧塔、洛州故都西塔、甘州删丹县塔、晋州霍山南塔、代州城东古塔
、益州福感寺塔、晋源县塔、郑州超化寺塔、怀州妙乐寺塔、并州敬名寺塔、榆社
县塔、魏州临黄县塔等十九座舍利宝塔。
然而随着几次大规模的灭佛行动，全国之舍利塔及佛寺几乎被破坏殆尽。而安放有
佛指舍利的唐朝四大名寺，其中代州五台山塔和终南山五台寺的佛指舍利皆毁于唐
武宗时的『会昌法难』；而普光寺则在清康熙年间塌陷于洪泽湖，佛指舍利早已没
入湖底；也难怪当法门寺重获佛指舍利，全世界的人们会掀起这么大的【佛骨旋风
】。
