《中国佛教简史》第五讲

五：五代的佛教

唐最后皇帝以禅让位给节度使〖朱全忠〗，之后出现了五、六十年的国家变幻时期 。佛教也因社会不安而未见有大的发展，反而因为王朝的建立交替，每每加以重新 统制，最后终于出现了『世宗的废佛』。

世宗的废佛：…【佛教的〈三武一宗〉灭佛之四】… 955年，英迈的君主世宗，鉴 于以前对佛教的禁令而未太见改善佛教堕落的现象，从而实行彻底的肃清工作：

……无敕额的寺院皆废除，县城仅保留最大的僧尼寺各一所。

……不许创建寺院，违反的僧尼严刑，并令还俗。政府官员亦不可奏建新寺院 。

……严禁私自剃度出家，出家须先经父母、祖父母、及叔伯兄长许可，并经年 龄的分阶试经才许，同时仅国家公认的京、府等的受戒有效，获得〖祠部 〗发给的度碟后，始能剃头受戒。

……有父母、祖父母的男子，而别无可侍养之儿息者不许出家。

……犯罪受刑、背弃父母、奴婢、贱人、间谍、贼徒等不许剃头出家，收此类 的寺院，寺主与三纲知事僧尼、邻房同住僧皆可逮捕，不能觉察的地方官 与之同罪。

……还俗者，依其才任用为官吏军人，其他如：舍身、烧臂、炼指等损坏自己 身体扰乱风俗的修行一律严禁，并每年造『僧籍』。

说明：……过去〈三武〉的灭佛，皆源于君主的宗教偏见〔信仰倾向〕；
但此〈一宗〉的废佛，纯粹是基于政治上的见解。

结果：

……免于停废的寺院有2700所；
……登录的僧尼有61000人；
……佛像、钟罄之类用来制造铜币。

禅的五宗分派的形成……中唐以后，佛教诸宗渐衰，独有禅宗盛行。六祖慧能派下 人才辈出，各得禅要，至各地伸张教区。最杰出的有：

南岳【怀让】〔677～744〕和青原【行思】〔? ～740〕

【南岳怀让】－【马祖道一】－【百丈怀海】==>下分
A、【沩山灵佑】－【仰山慧寂】共创 〖沩仰宗〗；
B、【黄辟希运】－【临济义玄】开创 〖临济宗〗；
C、【药山惟严】－【洞山良价】－【曹山本寂】二人成立 〖曹洞宗〗；

【青原行思】==>下分
A、【云门文偃】开创 〖云门宗〗；
B、【清凉文益】创立 〖法眼宗〗。

五家七宗
……五家：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，称为【五家】。
……七宗：再加：黄龙派、杨歧派 〔临济宗的势力最大，宋时从中分出〕。

从同一法系的六祖之门产生这些分派，系源自于各禅师特有的禅风所至：天目山〖 高峰禅师〗评其各家禅风云：

－－－－【临济痛快】
－－－－【沩仰谨严】
－－－－【云门幽古】
－－－－【曹洞细密】
－－－－【法眼详明】

又：清凉文益著《宗门十规集》论五家形成过程中的当时的禅门十弊说：【德山、 临济、沩仰、曹洞、雪峰、龙山等门徒，各护各宗，设祖结党，不事实务，矛盾相 攻争斗不息，而宗师们已忘记佛祖宗旨，乱用棒喝圆相，或用歌颂，诳虐人。愚者 信之，奉其言句为妙解】。

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