《中国佛教简史》第一讲

一：后汉的佛教-佛教的传人中国

【第一层】：前言

佛教自兴起于印度至今已有2500年的历史。

（注：世界三大宗教－－亚洲大陆的佛教文化圈、欧美的基督教文化圈、中东的伊 斯兰教文化圈）

佛教兴起在印度,传播发展的在中国：

陆路－－从北印经西域的丝绸之路，随同贸易商队传人中原；
海路－－从锡兰〔斯里兰卡〕经印度洋，利用南海贸易路线，经南亚地域，传人中 国南方〔广州〕。佛教传人中国，经过数百年的漫长岁月，终于在中国生根、发展、 成就，形成完整的汉传大乘佛教（北传佛教）。

佛教最初传人是跟中国本土的民俗信仰合流，即之形成格义佛教。进入隋唐，佛教 脱颖而出，成为主流而全兴。之后，中原动乱，佛教南行。禅宗一支独秀，到了宋 代，禅、教、律三宗由对立走向融合。元、明、清的时代，密教盛行，显教内部诸 宗共同发展，外部则为儒、释、道融合，上自帝王，下至庶民，佛教都以广泛的社 会性宗教占有一席之地。

民国革命，清朝灭亡，至现今中华人民共和国，佛教亦走过曲折的道路。

【第二层】：后汉（东汉）佛教的传人

佛教传人中国的年代，有多种说法：

有说早在周代已有人懂的佛教；
有说在秦始皇时代(即印度的阿育王时代)有‘室利房’等十八人来到中国；
有传在前汉末（B、C、2） 博士弟子‘景庐’由大月氏王使者‘伊存’口授浮图 经（佛经）；
后汉书载明帝之异母弟〖楚英王〗奉佛；
亦有前汉武帝派〖张骞〗出使西域，带回佛经；
等等十几种记载，期间相差数百年。原因有二：一是佛教是在不知不觉中进入，主 要是民间；二是佛教传人中国，跟民俗及道教的信仰抗争，由其是跟后来的道教相 伯仲，为提高自己的优势而将传人的年代提早。

汉明帝永平求法：

后汉〔东汉〕汉明帝夜梦金人，大臣告之西方有神名佛，于是，永平十年（公元67 年），汉明帝派使节往西域，途中在现在的克什米尔（罽宾）遇到迦叶摩腾和竺 法兰二位传教法师，用白马驮经像回到都城洛阳，城外建『白马寺院』，于此首先 译出《四十二章经》。二位大师是中土佛教始祖，白马寺亦被誉为中土的『释源 祖庭』。此说是公认的说法

经典的成立：

到后汉末，汉译佛典规模形成，到中国的高僧中，有名的是〖安世高〗〖支娄迦谶 〗：

〖安世高〗－－－安息国的太子，父死后出家，通阿毗昙之学及禅学，译出的佛经有 《四谛经》、《转法轮经》、《八正道经》、《安般守意经》等三 十多部。都是小乘经典。

〖支娄迦谶〗－－比〖安世高〗稍后入中国，月氏人，译有《道行般若经》、《半舟 三昧经》、《首楞严经》、《无量清净平等觉经》等十三部经，都 系大乘经典。

因为二人出身地佛教系统不同，但是，大小乘佛经都让人接收，认为都是佛的教说 ，这是中国佛教的特色。

【明】：初民间接纳佛教的态度是：汉代儒家为国学，还奉老子为祖，又崇道家的隐 遁生活及长生不老、神仙方术，佛教传入，外国沙门的奇装异服及烧香拜佛诵持经 文的仪式，在中国人看来，有如方士之类，被视为道家隐逸之士，因而，把佛陀与 皇帝、老子一起并称。

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