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《印度佛教简史》第一讲

第一部分：佛教产生前：印度之状况

第一章：印度的地理与印度人民

【一】：地理环境

印度是一个大陆区。北靠喜马拉雅山、喀喇昆仑山、兴都库斯山。南靠印度洋。〔大陆形状是一个大三角形〕。
印度地域大部分地区位于北回归线以南，故其大部分属热带、小部分属温带。

『三大地理特征』：

（A ）喜马拉雅山及其关隘地区：

北部是喜马拉雅山脉形成天然屏障。
南部是印度洋形成天然屏障。
陆路进入印度只有从西北部的大峡谷地带进入。其中以基尔、白沙瓦二者最富军事价值。〔注：此二关现在〖巴基斯坦〗境内〕

（B）印度河及恒河流域地区：

由此印度河、恒河形成盆地平原，长约二千英里，阔约二百英里。这便是印度文化的发祥地。以西方印度河为中心的五河流域地方〔出口在阿拉伯海〕。旁遮普省之名，即由五河的古波斯语而来。

印度国名，即由印度河而来，泛称为“信度”，即是‘水’或‘海’的意思。 「见：注一、注二、注三」

以东南方恒河为中心的平原。〔出口在孟加拉湾〕恒河发源于雪山，途中集无数支流。

（C ）德干高原：

此在恒河以南。即靠近锡兰〔现称斯里兰卡〕岛国的区域。恒河最大的支流是阎牟那河，在此河的上流萨特雷池河之间的区域即拘罗地方，即是婆罗门文明的中心地，婆罗门所称的中国，便是指的这一区域，故又被称为婆罗门国或雅利安邦。佛教所称的中国，乃是指的恒河流域中的摩羯陀地方。 「见：注四、注五」

（注一：印度河初名信度河〈sindhu〉出于波斯语，在中国史书中有〖身毒、贤豆、天竺、印度〗等译名，后与希腊语会合而称【印度】。但：印度本土人却以【阎浮提】或【婆罗多】作为全印度的名称。）

（注二：五印度之名：印度地域其地势有自然山脉河流分为东、南、西、北、中五部分。故有〖五印度〗之名。

一为印度河平原
二为恒河平原
三为北部雪山高原
四为南部德干高原
五为中印度平原

故：
【五印度】之名乃是以自然地理形态而分为五区所得；
【五河流域】乃是指印度河有五条支流而已。跟『五印度』是有区别的。）

（注三：现在的印度河已经在『巴基斯坦』境内。）

（注四：在恒河最大支流阎牟尼河区域，婆罗门教以拘罗平原为其文化中心。在恒河中游摩羯陀国地方，佛教所称的『中国』，也就成为佛教的发源地。）

（注五：由恒河而南入于热带高原，隐居山林，可藉自然果实维生，故亦为宗教修行好环境。居民乐于退隐山林，静默沉思，有利于宗教的发展，故此一区域文明为自然之所赐。西部的印度河平原，接近中亚细亚，则尤其是雅利安人最早定居的地方，后来侵入恒河平原而占领大部分印度。）

【二】：人种

印度种族有数百，堪称世界人种的博览场『中国有五十六个民族』。

印度是一个古文化发达之地。在四大文明古国中，比当时的埃及、巴比伦的文明还高。

印度自古即不断有外来民族自西北侵入，层层相续。从体质和文化程度来看，大分五种：

『1』委得人：后裔传至今日，他们乃具最原始人类状貌，也分布在印度之最南端。但他们也是外来民族，或许是最早侵入印度的一支。

『2』达罗维荼人：五千年前在印度河流域创建文明，可能就是此族，猜想是来自土耳其斯坦。

『3』雅利安人：此族一般说来自中亚细亚，但最早发源何处，至今尚无可靠根据。侵入印度之时代大概为BC3000－BC1500年之间，他们把达罗维荼人打败，一部分收做为奴隶，一部分赶向南方。 「见：注六」

『4』回教人：此族入侵印度北部达七百年之久，为土耳其人与伊朗人的混血。

『5』蒙古人：此族入侵印度西北部，是大月氏〔音rouzhi，甘肃山谷间一小部落〕国于BC26年灭希腊王而创立贵霜王朝。此人种应属西蒙古人。

【三】：语文

因多民族入侵，彼此同化通婚形成多多混血人种。故以：‘生活习惯、宗教信仰、地域隔膜’之缘故－－印度语言庞杂。略分三种代表语言：

（1）古雅利安人的语言为『吠陀语』：后进化为梵语。梵语与波斯语、拉丁语为同一语系。由此演变而后有多种。

（2）佛教出现后，代之而起是各地方言，为了统一标准而有『雅语』的出现：至 BC四世纪间，梵字有了若干改革而复兴，或为印度古学者采用的文字，大体与雅语相近，中国即称之为梵语。（从出土的佛经皆是梵文字）
……释尊当时所用的语言，可能是用一般大众混成的‘俗语’机会较多，此种俗语，再经若干变化，即成为〖巴利语〗，而今南传佛经所用的巴利语，已是经过若干变化，混合于本国方言的各又不相同。

（3）印度方言总计达二百二十余种之多：主要语言有十三种：
……“印度语、巴利语、孟加拉语、阿萨密语、克什米尔语、旁遮普语、拉基普特语、信德语、朗达语、蒙达语、奥雷萨语、特鲁古语、马拉提语、卡纳达语、塔米尔语、土鲁语、马拉雅拉语、锡兰语”等。
……印度人常因回教与印度教的信仰冲突而流血，为了保护各民族语文，也会引起战祸。

【补】：梵文变化与佛经兴衰的关系：

一、早期佛典用的是旧梵文，是通俗体的〔自然语〕
二、晚期佛典用的文言则为新梵文〔文言体〕同时，自梵文而言，巴利文也就是今文了。
三、十一世纪以下的梵文则又为佛教衰微后的非佛教的梵文了。那就是新梵文了。

…………由此证知梵文的成立与变化，和佛教的兴衰有着密切的关系。

（注六：雅利安民族：起于中亚细亚，大约当中国夏朝‘少康’朝时，亦BC2000时左右，分向东西移动。其向西的一支：移入希腊、意大利北部〔BC1921〕成为欧洲民族始页。其向东的两支：一支移入波斯成为伊朗人种。一支移入信度河 “五河”地方，是为印度雅利安民族。……吠陀文化就由雅利安民族创造，成为印度最早的系统文化。『后有讲到』）

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