【第十关：在真理中觉醒－了期】〔堂堂正正地阔步人生〕
〖第九十九则·肃宗十身调御〗
无物缠身
肃宗皇帝问慧忠国师：〖如何是十身调御？〗国师回答：【檀越踏毗卢顶上行。
】肃宗云：〖寡人不会。〗国师道：【莫认自己清净法身。】
【踏毗卢顶】时何意？
肃宗归依佛教，也关心禅学。他立志成佛以治天下，当他问到〖如何是十身调御
〗时，是因为他心中有此理想而毫无野心，只希望能带给民众安祥和幸福，因而
问这样的自己是否成佛。
【踏毗卢顶】是指肃宗想成佛，并以佛心施行理想政治的抱负，可说时一种束缚
，也就是离佛。除非能抛弃向佛的束缚，否则无法真正成佛，所以慧忠国师又道
：【不要认为自己便是清净法身。】亦是要他舍弃自我清净的束缚，否则无法得
悟。
无论如何，只要被现况束缚，满足于现况，也就无法进步。如果皇帝绝对相信自
己实施的是理想政治，并肯定现况，国势就会日益衰退。时以人必须不断否定现
况，顺应时代潮流才是正途。
在高度成长时代，大家都一窝蜂地炒地皮，结果投资土地的利益便愈来愈少。以
日本为例，日本经济便是在大量耗费石油中成长的，所以，在第一次石油危机中
，日本经济立刻陷入了谷底，所幸在这次事件后，每个人都同意节省能源的作法
，并活用煤及核能来替代能源，藉以减少对石油的依赖。以此种适应时代潮流的
经营方式，消除人们对石油依赖及不安，日本果真比产油国家更强。
因此我们必须多方适应环境，始得生存下去。假如你认为最理想的便是安居乐业
，没落之时必定指日可待。认为佛最尊贵而安居其中，本身也是一种束缚。我们
一定要有克服此种想法的自由思考力，才能临机应变。可见，真正的自由便是无
物缠身。
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