【第十关：在真理中觉醒－了期】〔堂堂正正地阔步人生〕
〖第九十一则·盐官犀牛扇子〗
觅得所需所求
盐官和尚（未详。唐朝中期禅师）一日唤侍者来：【与我将犀牛扇子来。】侍者
回答：〖扇子破也。〗和尚又说：【扇子既破，还我犀牛儿来。】侍者无言以对
。
若是你，你将如何回答？
后来四位禅师分别以侍者的身份回答。投子和尚说：【不辞将出，恐头角不全。
】雪窦评：〖我要不全的头角。〗石霜则回答：【若还和尚即无也。】雪窦的评
语是：〖犀牛儿犹在。〗资福画出一圆相，并在以圆相中写个牛字。雪窦的批评
是：〖适来为什么不将出？〗保福回答：【和尚年尊，请别人好。】雪窦评道：
〖可惜劳而无功。〗
各人刀枪交错，著实相当精彩，令人觉得禅僧们的面目，真是栩栩如生。
这个犀牛即指，动物园里的动物大犀牛。犀牛扇子则是以犀牛角加工制成的扇子
骨。盐官和尚原想透过扇子，使侍者获致得悟之机缘，所以说【扇子坏了就还我
犀牛】，想以意外的答案，破除对方的执著。可是，那名侍者仍被扇子和犀牛牢
牢套住，难以获得机缘。
后来四位禅僧分别说出了一句漂亮的答话。投子和尚说：【拿出来固然可以，但
如此将缺少一角。】意思是即使我能以语言说明心境，又如何充分表达呢？石霜
则说：【还给你，我岂不是就没有了？】以表示悟境要自己去领会，不是他人所
能给予的。
资福的以圆相中有一头牛，表示【你想要的我找到了，喏，不是在这儿吗？】表
明悟境俯拾即是，就等你来拿。保福的【另请高明】，表示他已得悟，根本不需
要和尚提供的机缘。
【扇子既破，还我犀牛儿来】，意思是假如拿不出扇子，就说出你的心境吧！表
明如果你被犀牛所束缚，就无法对应此一问答。本来禅问答就毫无定律可言，如
果能在无路中找路走，此种研究精神便值得欣赏。
【91】
【92】
【93】
【94】
【95】
【96】
【97】
【98】
【99】
【100】
【返回主页】
【禅法与生活】
|