【第八关：打开天窗－道眼】〔以扎稳的脚步重新踏出落实的一步〕

〖第七十五则·乌臼屈棒〗

需谙善后之道

有个僧侣从定州和尚（七一八～八零零。唐朝中期禅师）处来到乌臼和尚（未详 。马祖门下的高徒）处。乌臼和尚问僧侣：【定州法道如何？】僧侣回答：〖不 别。〗乌臼云：【若不别，更转彼中去。】说完便以手杖打他。僧侣道：〖棒头 有眼，不得草草打人。〗乌臼道：【今日打著一个也。】说完又打僧侣三下。僧 侣便要出去，乌臼云：【屈棒原来有人吃在。】僧侣听了转身道：〖争奈杓柄在 和尚手里。〗乌臼运：【汝若要，山僧回与汝。】于是，僧侣便走过去把和尚的 禅杖抢来，并打了和尚三下。乌臼和尚云：【屈棒屈棒。】僧侣道：〖有人吃在 。〗乌臼云：【草草打著个汉。】僧侣听了立刻礼拜和尚。和尚却道：【和尚却 凭麽去也！】僧侣大笑著走出去。乌臼道：【消得凭麽？消得凭麽？】

如何解释这个公案？

舞剧和尚说：如果没有不同，你就回到定州和尚那里去吧！说著便拿起禅杖打僧 侣。意味著既然双方都相同，你又何必到他处？而〖棒头有眼，不得草草打人〗 ，则表示〖我虽然到处徘徊，却希望你能看透我的云游，原是为著学禅〗。

接著和尚又打僧侣三下，是想看看僧侣接下来会采取什么举动。结果，僧侣也想 看和尚会采何行动，所以一下子便转身走出去。和尚唤住他，并且以语言逗他， 僧侣终于被吸引而回答。但途中双方立场倒转，又轮过一回后，僧侣始恢复自我 ，向和尚礼拜。此时双方意气相投，真令人叹为观止。

这个公案表现了双方的无心，简直是一个模范问答。二者都不造作地随心交换应 酬，过程流畅而令人感到愉快。途中师徒立场的倒转，也是非常自如俐落。越过 你我之藩篱后，便有问答三昧的爽快性。

不过，纵然是无心的问答，如果继续问下去，便会无穷无尽，所以著重在懂进退 。乌臼和尚深知什么叫进退自如，故待他一转身，一切便回归原处。结果，悠游 于三昧中的僧侣，一下子恢复了自己，因而由衷地向和尚礼拜。

【71】 【72】 【73】 【74】 【75】 【76】 【77】 【78】 【79】 【80】

【返回主页】 【禅法与生活】