【第八关：打开天窗－道眼】〔以扎稳的脚步重新踏出落实的一步〕

〖第七十一则·百丈问五峰〗

创造力胜于记忆力

百丈和尚问五峰：【并却咽喉唇吻，作麽生道？】五峰回答：〖和尚也续并却。 〗百丈道：【无人处以手搭额望汝。】

这个【以手搭额望汝】是何意？

和尚以前一则的问题问五峰，五峰答一〖和尚你何不自己割取看看〗。意思是〖 你要我说出未经思考的话，我看你才是说了被思虑束缚的话。若要我摈弃思考， 和尚何不先来？〗

在【无人处】表示，在禅的世界中，能开悟的人少之又少，【以手搭额望汝】是 表示，离禅机的得悟还远得很，意味和尚自己说要摈弃思虑，却反受思虑束缚。 如是。你得悟的程度也差远了。

悟禅需要慧根，所以纵然你脑筋再好，或者言辞再锐利也没有用。此即领禅之人 ，少之又少的原因。要了解禅学，必须有悟禅的感性。

一一家企业为例。优良产品与滞销产品是有差别的，有时即使在品质、设计或价 格上，都符合消费者的需求，可是，一旦上市却毫无销路。这往往是站在企业的 立场看商品所致。

相反的，有时经营者认为〖还差那么一截〗的商品，却爆炸性地畅销。而畅销的 商品，即表示那正是顾客所需要的商品。一个营利企业所追求的商品，往往不一 定是优良产品，而是畅销品，这称为市场感性。

在禅的世界中，纵然你智商再高，若没开悟即不具意义。相对的，有些禅学大师 的智商不见得多高，但因为他们肯专心一意修行，因而得以大彻大悟，这便是有 否禅细胞的差异。

一般人所谓的智商高，大多是指能考上一流大学，记忆力超卓的情况。但是，在 踏入社会以后。此种智商却往往发挥不了作用。

社会上要求的是另一种高智慧，那便是要有创造力及善于临机应变，而这种能力 不是填鸭式的教育所能造就的。所以，我们要经常有问题意识，面对什么就向什 么挑战，这种积极的态度，才算是具有禅学细胞。

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