【第七关：锻炼自己－雕琢】〔沉溺于现状者不会进步〕

〖第七十则·百丈并却咽喉〗

破铜烂铁般的脑力

沩山、五峰（未详。唐朝中期禅师）、云岩（七八零～八四一。唐朝中期禅师） 都曾是百丈和尚的弟子，当时便时时面对公案。一日百丈问沩山：【并却咽喉唇 吻作麽生道？】沩山答：〖却请和尚道〗百丈云：【不辞向汝道，恐已后丧我儿 孙。】

和尚所言是何意？

这个公案由三段所构成，即百丈和尚向三名弟子沩山、五峰。云岩提出了相同的 问题，想试试弟子们的功力如何，本则只提及他和沩山的问答。

所谓【并却咽喉唇吻】意思是，去除理论不说歪理，意味著不必深思熟虑，随便 说句话看看。

此时沩山心想，要说禅自难免深思熟虑，难道有不经思考的语言吗？果真有，和 尚何不先示范一下？所以他才请百丈先回答。

和尚回答【恐已后丧我儿孙】，这儿的子孙，是指法灯的继承人。亦即你要我说 ，等于你认为有无需深思熟虑的话，而被它所拘束。如此一来，禅的法灯岂不断 绝，真是可悲可叹。

在禅的世界中，人必须有独创性，因为独创性可赋予人性奕奕光彩，倘若自己不 懂，便说和尚先回答，岂不缺乏创意？其实任何事，最重要便是要有独特的思考 力及表现力始具价值。当然，模仿他人到进入情况，虽也能发挥其创造力，但若 欲更上层楼，则必须有独创性才能成体统。

有一个罗沙哈测验（Rorschach test），是在纸张上滴墨水，让受测验者看著其 形成的形状问：〖你认为他像什么？〗一般人都会回答：【一朵花】、【一只大 象】、【一间房子】等，只联想一些司空见惯的事物。然而，具有创造力者的回 答便不同了，他可能会说：【那是一个小孩踩到香蕉皮跌倒的模样！】或【像一 个和尚在念经！】

这表示其想像力，已由静态转向动态。能够做动态思考，也意味其思考具有积极 性，而且创造力极富创意。

为了积极思考，我们必须养成经常思考的习惯。倘若缺乏此种思考习惯，脑筋势 必会生锈，思考力也会退化。换言之，凡富创意之人，必经常为其头脑去锈，所 以，才会像刚磨过的刀刃般锐利。

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