【第七关：锻炼自己－雕琢】〔沉溺于现状者不会进步〕
〖第六十六则·岩头黄巢过后〗
超越理性之心最可贵
岩头和尚问新来的僧侣：【什么处来？】僧侣答：〖西京来。〗和尚又问：【黄
巢过后，还收得到剑？】僧侣答：〖收得。〗和尚将自己的颈子，伸到僧侣前面
道：【刎！】僧侣云：〖师头落地也。〗和尚一听哈哈大笑。后来僧侣访雪峰禅
师，雪峰问什么处来？僧侣答：〖从岩头来。〗雪峰云：【有何言句？】僧侣列
举前述事情的经过。熟知雪峰听了，却打他三十棒，然后将他赶走。
前面岩头和尚大笑是何意？
所谓黄巢之乱时的剑，是指一名叫黄巢的男子，拾到一把剑，剑上写著〖天赐黄
巢〗。黄巢即以此剑起义，攻陷当时的首都长安而登上帝位。但是，十年后黄巢
亦遭剿灭，是为黄巢之乱。这儿的剑意味著，当时黄巢所捡到的剑。
僧侣当然没有捡到剑，但是他把名为佛法的天赐之剑，比喻为自己胸中之剑，所
以才回答捡到了。
被迫出剑砍头，乃至回答〖师头落地〗，这种对答根本是空念佛而已，是一种口
头禅，是体言而非用言，所以和尚才笑。倘若真的出剑砍头，理应更加杀气腾腾
，而压倒对方才是。
后来雪峰禅师打僧侣三十棒，并且将他赶走，也是相同的见解。既然说要对方的
命，即应有惊心动魄的说法才对。
提及公案禅，说不定读者会认为，这是一种语言游戏，然而，假如被表相所捉弄
，便往往会失去真理。我们应将所有的行动、热情及精神都灌入语言中，以赌命
的精神认真了解，而不是将之视为漫谈。
若是不成体统的口头禅，顶多三十棒就被打出去。既然是赌命以赴，无论是学习
或打架都一样，眼睛必须豁然大开，全身充满气力，全知全能地全面操作。换言
之，只会动脑动口便不算是赌命。
眼见小孩掉入河中快淹死时，假如心中还想著河水冷不冷，河底深不深，怎么来
得及救人？此时应不假思索地跳入河中，奋力救出小孩才对。此即拼命以赴，这
种超越理性的心态最难能可贵。
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