【第七关：锻炼自己－雕琢】〔沉溺于现状者不会进步〕

〖第六十四则·赵州草鞋〗

不要自我设限

当南泉和尚斩猫时，他的高徒赵州从捻和尚正巧不在。黄昏时刻，赵州和尚回来 了，南泉和尚便将斩猫的经过告诉他，等待赵州和尚反应。结果，赵州和尚只是 把自己的便鞋脱下来，放在头顶上走出去。南泉见了叹口气道：【子若在，恰救 得猫儿。】

在这儿，赵州和尚的行止有何意义？

这个公案是前一则的续篇。草鞋上头顶代表〖倒一说〗。意味〖我实在听不下这 种傻里傻气的话〗，故当场便走了出去，表示〖假如没有回答，说不定当时连我 也杀了，好可怕〗，这真是漂亮的禅机。

和尚见赵州所为不由得慨叹道：【假如当时你在场，猫儿必可活命。】可谓师徒 已打成一片，真是妙极。

如果赵州和尚未把草鞋放在头上，而是倒立著走出去，或者卷起衣角走出去，都 是一样的，重点即在于，他当时机警的表现，充分显示出其不受束缚的自得心态 。

现在不论是去餐厅或俱乐部，卡拉OK可谓满天飞。倘若麦克风突然传到你手上， 大伙儿吵著要你献丑时，你如表示不会唱，或认为自己唱得不好而拒绝，那将是 多么扫兴的事啊！在这种场合中唱歌，根本就不必忌讳歌声是否悦耳嘹亮，你只 要轻松地哼哼就行了，就象赵州和尚轻松地表现自我，可谓境界一等。

要临机应变，首要排除自我设定的高墙。以黄蜂为例，拿其体积大小比较。它的 翅膀那么小，以航空力学的理论来看，根本不能飞，但是黄蜂却照飞不误。第二 是认识之墙，即认为重豆就该长豆，种瓜即该有瓜。

第三是习惯之墙，一般人都不愿意轻易改变自己，而把自己的业种视如生命。第 四是文化之墙，即拘泥于自己的语言，不愿使用外国语。第五种是感情之墙，如 心中十分介意说了某种话，会遭他人嘲笑等情形。第六个是个性之墙，如猜疑心 重、好胜心强等。只要去除这些墙壁，一定会豁然发现一片新天地。

【61】 【62】 【63】 【64】 【65】 【66】 【67】 【68】 【69】 【70】

【返回主页】 【禅法与生活】