【第六关：集中心思－摄心】〔凝定视线全力以赴〕

〖第五十九则·赵州只这至道〗

话中有话

有一僧侣问赵州禅师：〖至道无难，唯嫌拣择？才有言语，是拣择？和尚如何为人 ？〗和尚回答：【何不引尽这话？】僧侣搭道：〖某甲只念到这里。〗赵州和尚云 ：【只这至道无难，唯嫌拣择。】

【何不引尽这话】是何意？

【至道无难，唯嫌拣择】是第五十七、五十八、五十九三则公案共同的主题。由于 一再重复，笔者不再详细诠释。大致上，赵州和尚想说的话与前一则相同。

如果以语言道出，可说是拣择，显示人的观念是立于相对的立场。如果以语言表现 ，也是使双方相对，故等于是拣择。

【引尽这话】的意思是说，假如将一部分的语言视为谈话的全部，或靠自己的认识 去判断，而自我认定【如此这般】，这便成了拣择。但是，如果掌握整体的话题， 而更广更深地体会其含意，便不是拣择。

【某甲只念到这里】即佩服和尚，而表示〖我果然是针对语言的部分而自我认定〗 ，所以，和尚又慎重地说了一句【只这至道无难，唯嫌拣择】。在这儿，和尚亲切 的心态昭然可见。意思是，任何事都不要受其束缚，才能显得自然。

这个社会上，多的是听了他人几句话，便指责其华中有错，或藉以扯人后退的人。 这种人往往只见冰山的一角，即以为是整座冰山，非常肤浅。须知，露出水面的冰 山一角，只占全体的百分之八，其余的百分之九十二是沉在水面下的。

我们若要以他人的话，来判断其人，绝不可单凭几句话，而应多听沉在水面下的话 中话，并分析其人话中的看法与想法，即可了解其人的话中意。此即赵州和尚【何 不引尽这话】之意。

前文曾提到冰的浮力，为了让读者的头脑有个休息的机会，作者特别提出一个简单 的杂问：〖在一个盛满水的杯中，放入一个生蛋，蛋便会沉下去。现在，如何才能 使蛋浮上来？〗注意，答案和水的密度有关。答案在第六十则的末段。

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