【第五关：测知万事－测量】〔舍弃现在更待何时〕
〖第四十九则·三圣透网金鳞〗
杞人之尤来自束缚心
三圣（未详。临门下的高材生。一杰出禅师）问雪峰和尚：〖透网金鳞，不审以何
为食？〗雪峰答：【待汝出网来向汝道。】三圣谓：〖一千五百人善知识，连话头
也不识。〗雪峰和尚道：【老僧住持事繁。】
这个公案到底想说什么？
我们若能在禅学上得悟，即可自一切束缚中解脱出来，进入自由自在的境地。所谓
的网，是指尚未得悟时，束缚著人的世界，故透网即是得悟之意。换句话说，在得
悟之前束缚仍在，因而给予暗示或多方指导、修行的方法、得悟的目标等，一切便
成为生存的支柱。所以三圣问和尚，在得悟以后该以什么作为生存的目标？
雪峰和尚回答：【你能挣脱出法网我就告诉你。】实意是，想轻轻地将问题推开：
【等得悟后再想那件事。】
可是，站在三圣的立场，得悟以后的世界，是他渴望得知的未知世界，所以他缠著
和尚不放。和尚只好说：【我庙里的杂物很忙。】再度把问题推开。不过，他也已
经暗示三圣……经由否定，连法网这个束缚之网也不存在了。
他认为根本没有所谓的法网，更没有得悟的可能。其实，也无得悟前或得悟后的分
别，一切都是空的世界。任何目标或支撑即是束缚，除非去除这些束缚，否则永远
离不开法网。所以，雪峰和尚才轻言道：【待汝出网来向汝道。】表示你一定要挣
脱名为法网的束缚。
接下来要看的，便是三圣是否能领会师父的美意。
也许读者曾想过，植物生来专门给草食动物吃，真是划不来。可是，草食动物却专
供肉食动物食用。那么肉食动物又如何呢？我们死后会被昆虫吃掉，或经细菌分解
，最后再回到土里成为肥料，或溶在水中成为种种植物的养分。
这便是食物环，一切生物不断地进行这种循环，根本没有特殊的网或篱笆。如果你
认为有，这便是束缚，我们应挣脱此种束缚才是。
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【禅法与生活】
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