【第五关：测知万事－测量】〔舍弃现在更待何时〕

〖第四十七则·云门六不收〗

巩固脚下的基础

有一僧侣问云门和尚：〖如何是法身？〗和尚回答：【六不收。】

云门和尚所答真意何在？

六不收意为六根不收，六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，乃是人类的感官。假如 你心里想：〖既然是六根收不下，就是超越感觉与认识之意啦？〗如果这么想，必 然解不开这个公案。

雪窦和尚批评这个公案是：【一二三四五六，碧眼胡僧数不足。】这里的碧眼胡僧 ，是指达摩大师，意指他不在超越六根处。

或说是六根收不下，或说不在超越六根处，如果你一直在考虑何方正确，就会完全 迷惑。为了六根收不下或不在超越而咬文嚼字，不但会受制于它，而且会更加迷糊 。

要成佛必须离开自己也离开迷妄，而六根即是自己与迷妄。因为，眼睛看到了某种 东西，才会想要它，耳朵听到了甜蜜的声音才会心动，鼻子闻到了芳香才会陶醉， 舌头品尝了可口的菜肴始知是美食，全身感受到对方是异性，始耽溺于快感中。有 了这些认识，人才会束缚。

因此，要超越六根始得成佛，可谓一点也不假，但是执意去想这些，反而受六根束 缚，不如想想那些成佛之人。你会发现，他们根本不谈【六】这个数字，更不考虑 收纳与否，或能否超越一切，而只牢牢看著自己的脚。

人们总是一味地追寻各种观念和道理，因而忘了自己的脚基是否稳当。或者常被他 人意见所左右，嘴上经常挂著〖某人如此说〗、〖此人那样说〗，而失去了自我， 这种人就是忘了自己脚边的地基。

禅的根本就是【照顾脚下】。首要之务便是看清自己的脚跟，因为没有自己就没有 佛，禅学的思想在于自己即是佛。

云门和尚对于弟子问的〖如何是法身〗，给了一个具有教诲意义的回答。他说：【 你的修行不够，所以才会不断地问什么是佛啊禅的，这些都是表相，如果想要开悟 ，首先要看准自己的脚跟，一步步落实地修行才是。】

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