【第四关：体验之学－自知】〔自我活跃始有结果〕
〖第三十六则·长沙游山〗
既柔软又坚固
长沙和尚（未详～八六八。唐朝中期禅师）一日游山玩水回来，首座（第一大弟子
）问：〖和尚什么处去来？〗长沙云：【游山来。】首座又问：〖到什么处来？〗
长沙答：【始随芳草去，又逐落花来。】首座又问：〖大似春意？〗长沙云：【也
似秋露滴芙蕖。】
请问长沙和尚的回答为何意？
首座与长沙和尚的问答可谓锐不可当，因为首座一再逼问和尚，而和尚也多方设法
躲过首座的矛尖。在禅学里，【游】的意义笔者已在前面说明过，所以，这个问答
表示长沙和尚，已无心地进入坐禅三昧。
是以首座问：〖什么处去来〗，即含有〖已达何种境地〗之意。
和尚回答【始随芳草去，又逐落花来】。意思是说【无心游山，那有什么境界可达
】。
首座立刻又问〖大似春意〗，可谓咬住了和尚所言不放，此时假如一不小心，而做
正面的回答，那么无心之行将变成有心之行。所幸和尚技巧地躲过了，只说【也似
秋露滴芙蕖】。此处芙蕖即是荷花，意味著迷茫，秋露表示烦恼，意指【无心的境
界胜过烦恼、迷茫的世界】。
提及迷茫或迷惑，现在正是迷惑、迷茫特别多的时代。由于变化激烈，所以很多事
往往很快地即偏离世界而泡汤，很像离心力的作用一样。所以，我们必须设想周延
，不论变化多麽激烈，也不可被离心力所抛开。
开车的情形也一样。倘若要加快速度，就必须把车子设计成空气阻力最少的雨滴形
，也即是流线型。但是，驾驶流线型的汽车而加快速度，还是会因为离心力而由地
面弹开。所以，速度愈快的车子，车底也愈平坦，同时愈紧贴著地面。
是故，由于社会变化太大，所以我们必须具备因应变化的能力，同时也要适应时代
潮流。
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