【第四关：体验之学－自知】〔自我活跃始有结果〕

〖第三十四则·仰山无老峰〗

悠游大自然之心

仰山和尚（八零七～八八三。创立沩仰宗的门风）问新来的僧侣：【近离甚处。】 僧侣云：〖庐山。〗仰山云：【曾游五老峰麽？】僧侣回答：〖不曾到。〗仰山云 ：【奢黎不曾游山。】

仰山和尚所说的【游】到底所指何意？

在禅门问一句〖你从何处来〗，可说已变成迎接新来僧的塞喧话。五老峰是在庐山 的一座岩山，据说这神秘的岩山，很像五个老人，所以才有五来峰之名。仰山和尚 是一语双关地拿庐山为迷题，轻松地提出问题。可是，新来的僧侣，根本领会不出 这是禅门独特的表现法，深具意义。

五老峰被寄予五惑、五欲、五境、五官、五蕴等五个佛教的重要象征名词。当中， 五惑是指贪、嗔、痴、慢、疑五个妄惑；五欲是指财欲、色欲、食欲、名欲、睡眠 欲五者；五境是指色、声、香、味、触的五官对象；五官是指眼、耳、鼻、舌、身 所感受的泉源；而五蕴则是由色、想、受、行、识所交织的身心两面状态。

不限于佛教，事物的重要构成因子，大多可以分成五类，由于人类的一只手有五只 手指，所以此种说法更有说服力，同时也易于记忆。【游】也是禅独特的境界，指 离开一切认识，放任自然的状况。

所以，游五老峰指的是挣脱五惑或五欲，而体会游大自然乐趣之意。换句话说，仰 山和尚是想要看看新来的僧侣在庐山坐禅、修行的成果。可是在这个公案中，却看 出了该僧侣完全不懂此一问题的含意，所以回答得十分普通：〖没有登过。〗因而 仰山和尚指出【你根本不曾游山玩水过】，表示你的修行还不够，应该重头再来。

在禅学里，【游】意味著【风流】。有句禅语说：〖非风流者是谓风流〗，表示倘 若刻意表现风流，而装模作样，则不算是风流，即自然存在于无风流意识之中。

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