【第四关：体验之学－自知】〔自我活跃始有结果〕
〖第三十二则·定上座伫立〗
破除迷茫之心
定上座（未详。临济门下的高徒。唐末禅僧）问临济和尚：〖如何是佛法大意？〗
临济立刻下禅床，给定上座一记耳光，继之又把他推开。定上座吓了一大跳，顿时
愣在那里。这时，旁边的僧侣云：〖定上座何不礼拜？〗此刻定上座心机一转才大
彻大悟，立刻向临济礼拜。
定上座到底悟出了什么？
定上座是临济门下高徒中的高徒，比他人修行得更深，早已掌握了佛法的真义，可
是却一直无法开悟。他不断地努力，可是，愈想一探开悟世界，那开悟的世界却离
他愈远。他烦恼透顶，如同溺水而攀草求援般，千里迢迢地去求教和尚【佛法的根
本是什么】。
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在佛教里，【佛是什么】乃是佛教中的头一句，也是最后一问。所谓的禅或佛，即
是要透过经验追根究底的一门学问。
当时，临济和尚以打耳光的方式教他，正是他亲切顾虑的表现，因为他看出定上座
正陷入执著中，以致无法开朗，而有著〖你这又是何苦，难道你的身体是木头做的
吗〗的想法。
另一方面，定上座原本以为，师父会回答自己的问题，想不到却招徕一记耳光，所
以愣在那儿。此时站在旁边的僧侣告诉他〖赶快礼拜〗……师父以言行示教弟子时
，弟子即应礼拜表示感谢。就在他依言礼拜时，方才发现连礼拜都遗忘而呆立着的
自己，是何等的渺小及愚蠢。并且也看透了这愚蠢、渺小的自己身中，是多麽地烦
恼而思绪混乱。
他想著〖为何要冥顽不化，把自己关在一个小小的世界里？〗就在这一瞬间，世界
便豁然开朗。在广阔的世界里，一切也都是自己的。待他窥见这个世界时，始悟及
这便是大彻大悟。于是全身充满喜悦，眼泪沿着双颊落下。
定上座便在这种喜悦中，朴实地向师父礼拜表示谢意。临济和尚也因为自己完成了
大任，而在心中分享著弟子的喜悦。
或谓开悟是难以言喻的伟大世界，亦是如同在九霄云外的高远世界，果真如此，开
悟的世界必将离你更远。其实，开悟根本不算什么，而且，你不能将它当作知识般
地吸收，必须领会它才算开悟。当一个人能由衷认识【万般皆空】，而连自己也不
存在时，始得超脱迷茫，人生并为之一变。
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