【第四关：体验之学－自知】〔自我活跃始有结果〕

〖第三十一则·麻谷两处振锡〗

不咬文嚼字

麻谷（未详。唐朝中期禅师）手持锡杖去拜访章敬和尚（七五四～八一五。唐朝中 期禅师），章敬和尚正在坐禅。他绕了禅床三圈后，便一挥锡杖，站在和尚面前。

章敬和尚云：【是是。】接著，麻谷又到南泉禅师处，一样绕禅床三圈，然后一挥 锡杖站在禅师面前。南泉禅师云：【不是不是。】麻谷立刻问：〖章敬道是，和尚 为何道不是？〗南泉云：【章敬即是。是汝不是。此乃风力所转，终成败坏。】

现在问：【是】与【不是】究竟表示什么？

锡杖乃是金属制成，上面附有数个小环结的拐杖，一动就会发出声音。如果走在深 山荒野，可藉以赶走猛兽毒蛇。沿门托钵时，也会发出声音以表行踪，具有多种功 能。在禅学里，它和禅杖一样象征开悟。
v 在对方四周环绕三圈，乃是向对方表示敬意的礼数。

麻谷之所以会带著锡杖去访章敬和尚，是因为他已大彻大悟，而以行动表现他的心 境。和尚一见，认为他已大悟，故言【是】。

对麻谷而言，南泉禅师乃是师兄，所以他去找师兄，以炫耀自己终于也大悟了。可 是，南泉禅师却说【不是】，是以麻谷被这句话慑住了。

对一个真正大彻大悟的人来说，不论【是】或【不是】，结果都没有两样，是以会 被这种言辞慑住之人，即证明他尚未脱俗。经南泉禅师略施小计，麻谷即很快地被 慑住而紧咬住不放，追问为何不是。

于是南泉便谆谆教诲道：【你看，你不是被〖不是〗这句话震慑住了？因而执迷不 悟吗？所以我才说〖不是〗呀！】

相同的行为不一定会导致相同的结果。麻谷的矫揉造作，目的是希望对方苟同自己 。然而，即使过去成功过一次，并不表示第二次也会成功，虽然有因就有果，但是 ，变数太多了，还有缘分居中操纵，所以，其结果自是完全不同。倘若再拘泥于结 果，期望获得成果，必定会误入歧途，因为人生百态，而且诸行无常。

这就如同不断流逝的水，每一刻所见都不是相同的水，自以为开悟了，结果却受【 开悟】所束缚，而又回到开悟前的庸俗。

麻谷这时才灵机一转，而使他的开悟扎根得更深。

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