【第三关：技巧地操纵－机用】〔需透视其本质而不宜逆流前进〕

〖第二十六则·百丈大雄峰〗

稳坐而凝目直视

有个僧侣问百丈和尚（七四九～八一四。活跃于唐朝中期的大禅师）：〖如何是奇 特事？〗百丈回答：【独坐大雄峰。】僧侣听了，立刻膜拜百丈和尚。和尚却以手 中拂子打僧侣。

百丈和尚想告诉僧侣的是什么？

发问的僧侣可能是想知道，被誉为禅宗权威的百丈和尚，在开悟之后，怀著何种心 境，所以坦率地问：〖领了开悟了窍的了不起世界究竟如何？〗

百丈和尚回答：【我不是稳稳坐在大雄峰的中央吗？】意为尚未开悟而仍处于迷茫 中时，即如同旋转的陀螺，无论自己或四周一切都在飞转，并受其影响而手忙脚乱 。一旦开悟了，即如同坐在旋转的陀螺中央，无论四周如何晃动，自己始终不动。 此谓坐禅即是，自己成为万物的中心，一切都处于不动的状态。百丈和尚便说：【 我如是地稳坐于此，凝目直视著真理。】

僧侣这才窥探出，百丈和尚的真理于一端，遂顶礼膜拜。但是，百丈和尚认为僧侣 尚未看透真理，还需要努力才行，于是以拂子打僧侣表示勉励。

一个人四处徘徊时，必定视野狭窄，这称为动体视力。到处走动时的视力，通常会 比静止时近视。亦即随著速度增加，视力与视野都会相对地减低。

我们坐车行驰在公路上时，随著车速的增加，而更容易发生车祸，这便是视力与视 野极度窄化所致。时速三十公里时，动体视力会降低到静止视力的百分之六十；而 时速九十公里时，动体视力会随之降低了百分之五十。出意外的原因，即是车子在 行驰时，动体视力已改变，而当事者却以为仍和静止视力相同所致。

坐禅时眼睛要半开。半开时的视野，广度通常比普通视野多一倍以上。像古时候的 武士，便经常端坐著，并半睁著眼睛，以观察由斜后方袭击而来的敌人。与视力或 视野相同，心在动摇时，就会判断错误，所以必须稳住心，才能做出正确的判断。 【忙】字即表示心亡，所以工作忙碌时，常会判断错误。是故，稳坐在那儿放宽视 野，凝目直视事物，可说是极重要的。

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