【第二关：如实地掌握－活句】〔失而复得之功〕

〖第十九则·俱胝一指〗

一指即是我

从前有位禅师称俱胝和尚〔未详～八三九。唐朝的禅师〕，不论别人问他何事，他 都只竖起一指。

这个【一指】究竟有何含意呢？

笔者以为，最近的经营者，都被景气所操纵，视出口量的多寡而或喜或忧；看到美 国景气或好或坏，也是一喜一忧；见国内需求或增或减，也是一喜一忧，这当中丝 毫不见经营者本身的志向或使命感，纯然为赚钱而拚命，可谓愚蠢的作法。

为业绩上升或公司规模扩大而高兴，其实那也是暂时的现象而已。今天鼎鼎有名的 大公司，其发迹也不过近三、四十年的事，试问百年后又如何呢？一个公司不论派 头多大，谁敢保证百年之后仍能屹立不摇。所以真正的事业，不是追求梦想，而是 经营的基础。至于公司的盈亏或扩大编制等，都只是细微末节。只要能挣脱此种想 法，即可确定人生的核心。而这核心也就是志向，只要志向固定，便再也没有景气 如何，或〖该开办何种事业〗的念头了。

俱胝和尚以一指答客问禅，这个【一指】正是毫无迷惑的人生核心。

俱胝和尚并没有脱口说出禅语，但他却费了很大的心思，才想出这个禅举。话说他 住在草庵时，有个尼僧到庵中来，表示只要他能一言道出禅的心境，她就心服口服 。但是，俱胝和尚始终一言不发。待僧想离去时，由于时间已不早，和尚便道：【 天势稍晚，且留一宿。】尼僧却逼问道：〖道得便宿。〗听了这话，和尚又沉默了 下来。

这时，和尚真的觉得自己才疏学浅，并且深以为念，就想再度离开草庵去修行。就 在这个时候，碰巧天龙和尚路过草庵投宿，和尚便以礼待之，并逐一向天龙和尚陈 述前事，请他指示。这时，天龙和尚仅默然竖起一指，俱胝和尚见了瞬间大彻大悟。

他这才悟出当尼僧要求自己说些得体的话时，他曾拚命想出一些最具有禅意的话， 而这件事本身即是一种迷惑。至此，他才悟出禅门真义。其后，他为了点出潜在于 每人心中的迷惘，以及赶走迷惑而继续一再地竖起一指。

迷惑即是欲望，当欲望出现时，无论禅、人生、经营等，一切都只有走向毁灭一途。

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