【第二关：如实地掌握－活句】〔失而复得之功〕

〖第十八则·慧忠国师无缝塔〗

挣脱迷惑始得开悟

唐朝的肃宗皇帝问慧忠国师〔未详～七七五。唐朝肃宗、代宗所归依的大禅师〕： 〖百年后所需何物？〗

国师云：【与老僧做个无缝塔。】

皇帝又问：〖请师塔样。〗

国师沉默了一会儿才说：【会么？】

皇帝答：〖不会。〗

国师禀报道：【吾有付法弟子耽源，却谙此事，请诏问之。】

不久国师圆寂，肃宗便召见耽源，问国师所说的话意，耽源回答：〖湘之南，潭之 北，中有黄金充一国；无影树下合同船，琉璃殿上无知识。〗

这里所说的【无缝塔】，究竟何所指？

所谓百年即是死亡之意。肃宗如此问，乃是为老和尚设想。这儿先说明耽源的解说 。事实上，〖湘之南，潭之北〗是找不到的地方，意味著领悟的世界。黄金即指佛 性。所以说，无论在你心中或四周都充满佛性。

无影树即是不迷惘的世界，因为人有迷惑才会有烦恼、痛苦等阴影。那艘大船即指 ，由迷惘之此岸，渡到开悟之彼岸的修行。琉璃殿为皇帝居住的地方，在此处即意 味著皇帝身旁无良师。耽源是想说：〖国师之意，是指须脱离迷惘始得开悟。〗

雪窦禅师〔九八零～一零五二。云门宗中兴祖师。《碧岩录》撰者〕曾批评这个公 案说是〖山形柱杖子〗。山形是指大自然，柱杖子是指禅的本质。即只要一探禅本 质之究竟，天地即无不属于自己。

说明至此，读者必了解何谓【无缝塔】。

人类的思想于言行，乃充满欲望于愚蠢，想的愈多愈容易执著，行为愈易出业障， 不久必定会露出破绽。这一切都要有所联系，但是不少人却受挫于此种缝口，而度 过一个受挫的人生。

挣脱这种生活方式，醒觉于禅的世界，人们即可活在毫无缝隙的真实境地。由此可 知，所谓的【无缝塔】即表示【领悟】。

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