【第二关：如实地掌握－活句】〔失而复得之功〕
〖第十七则·香林坐久成痨〗
倾力以说道
有个僧侣问香林和尚〔九零八～九八七。中国五代末期禅师〕：〖如何是祖师西来
意？（达摩大师从遥远的印度来到中国，传的究竟是什么佛法？）〗
香林和尚回答：【久坐成痨。】
香林和尚的回答究竟是何意思？
达摩大师的佛法是大乘禅。所谓大乘禅，即是经由坐禅而得【无】境的修行法。
常有很多人自认为自己的想法是正确的，结果却误入歧途，造成各种业障。这样的
生活方式，就是坠入了六道轮回，只得不断地反覆生死的境遇。
而大乘禅的宗旨，即是要挣脱这种愚蠢的生活方式，改以坐禅的方式，以期在无心
中得道，消除一切业障，认定生死有命的意含。
可是，问【如何是祖师西来意？】的僧侣，却误以为禅学也有它的道理及功德，学
过之后应该即可领悟，所以，香林和尚一言道破了这个玄机。
倘若心中特有生死，而认为学禅可以领悟，那也只不过是心中任意想象所造成的迷
惘而已。唯有从无心中醒过来，则不论生死、领悟或禅学，都将归于【无】。
禅学中所说的【悟】，是为了与迷惘相对照，而给予的名称。甚至连【佛】这个名
词，也只不过是方便人们所取的假称而已。香林和尚针对达摩禅师面壁九年后开眼
一事，一语双关地说【坐太久累了】。他的意思是，禅学根本不说道理，只是【无
】而已。如果你有时间在那里磨姑或说些歪理，何不学达摩禅师面壁九年？必定能
大彻大悟。
有的人只稍微劳动一下，便不断地埋怨和诉苦，并且一直吹嘘他提不起劲或疲倦的
理由。然而，这种人并不是真正疲倦，倘若任何事皆半途而废，成果必然极为有限
。这时才感到疲倦，也只是自暴自弃的疲倦。实际上真正的疲倦，应该是把分配给
自己的工作全部完成，然后想著〖我已完成任务，可以功成身退了〗。换言之，真
正疲倦时，根本不可能有理由诉苦。
坐禅也一样，必须坐了又坐，真正坐久了才会觉得【坐太久真累】，因为提及【无
】，便不再是【无】，所以，香林和尚以借题发挥的方式，技巧地回答了对方的质
问。
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