【第二关：如实地掌握－活句】〔失而复得之功〕
〖第十二则·洞山麻三斤〗
不拘泥方能自活
有个僧侣问洞山和尚：〖如何是佛？〗
洞山〔九一零～九九零。我国五代末期禅师〕云：【麻三斤。】
【佛】即是【麻】，这到底是何意？
据说问话的僧侣听不懂，就跑去问智门和尚〔未详。北宋时代的禅师〕：〖如何是
佛即麻三斤？〗
智门和尚答：【百花盛开，如织锦美丽。】僧侣表示愈听愈不懂。
和尚又云：【南地竹，北地木。】僧侣更是听不懂。
又回到洞山和尚那儿，一五一十把经过告诉洞山和尚。
洞山和尚即教诲僧侣：【言言展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。】即表示不
解最妙，何必再究什么【麻三斤】？
有个里奥·罗斯汀的幽默作家，曾写出如下的童年回忆：----
〖父亲出了个谜题：【吊在墙上，颜色是绿的，潮湿又会吹口哨，猜是什么？】我
怎么想都想不出来答案，最后只好投降。这时父亲回答：【是鲱鱼。】我不服气地
说：【鲱鱼并没有吊在墙上啊！】父亲说：【你不会吊吗？】【可是它也不是绿色
的！】【可以漆成绿色的！】【鲱鱼吊在墙上就不湿了！】【刚涂油漆当然是湿的
！】我被说昏了，便吵了起来：【鲱鱼才不会吹口哨呢！】父亲却若无其事地回答
：【这一句是为了避免让你猜出来才加上去的！】〗
这个故事的主旨是：父亲有意告诉儿子一个重要的观点，即只有废弃语言及语言而
来的认识，一个人才能自由自在地构思。这似乎和禅学问答有一脉相通之处，十分
有趣。
禅问答可说是在展现机智。针对每件事使用机智，因灵光一闪而获得领悟。不过灵
机的来源并不一定，随时随地任何对象都可能发生。
有的人听到小石子撞击竹子的声音而开悟；有的人见盛开的花朵而开悟。如是，在
我们四周，都是开悟的媒介，也是导向佛门之道。这么说来，【麻三斤】即是佛的
说法，就不足为奇了。
只要能放弃拘泥之心，以法眼看四周，一切的一切都是可活用的佛。
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