【第一关：真意的解明】〔首重洗耳恭听真言〕
〖第二则·赵州至道无难〗
不刻意精选才是悟
赵州和尚（唐朝末期的禅学权威）不但以【至道无难，唯嫌拣择】为座右铭，同时
也是经常以此言劝说他人。一日他示众云：【至道无难，唯嫌拣择。才有言语，是
拣择是明白？老僧不在明白里。是汝还护惜也无？】常时有僧问：【既不在明白里
，护惜个什么？】赵州和尚云：【我也不知。】僧云：【和尚既不知，为什么却道
不在明白里？】赵州和尚云：【问事即得，礼拜了退。】
此两者之差异在何处呢？
比如有一对父母，听到孩子们在背后为他们取绰号，一个叫〖青椒〗；一个叫〖哈
密瓜〗。因而认为孩子们很喜欢他们。他们以为〖青椒〗是好的蔬菜；〖哈密瓜〗
更是甜的水果，人人喜爱的。可是，孩子们取这些绰号的意义却不同，〖青椒〗意
味着没有头脑，而又皮匣空空；而〖哈密瓜〗则表示，容易因发怒而青筋暴突。
双方的解释不同，即是因为彼此对一句话的含义，未能充分了解之故。
赵州和尚所说的【拣择】和【明白】是同一回事，但是，他的徒众却视之为两回事
，这是未解其义所致。所谓【拣择】，即是处于【这个好或那个好】，或【是这样
或那样】的抉择中，心想【这个有趣】或【那个也不错】而无从迅速下决定，佛教
上称之为【迷惑】或【执着】。
【明白】则是【迷惑】的相对词，指领悟之意。
赵州和尚认为无迷即无悟，将迷与悟视为事情的两面，因而无迷茫之人即无领悟，
所以他才说【老僧不在明白里】。
想不到弟子们却把【迷】与【悟】视为两回事，而加以判断，这种行为也就是【迷
茫】。
此时赵州和尚心想：【我原是如此迫切地想使你们开窍，让你们领悟，无奈你们还
是一样迷茫。】于是一脚把问题踢开。
无论是期望离迷茫或希翼能够领悟，两者都是一种迷茫。倘若你真有爱慕的女性，
那就一手抢过来吧！何必迟疑著究竟爱她有几分呢？
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