【第一关：真意的解明】〔首重洗耳恭听真言〕

〖第一则·达摩廓然无圣〗

活在【无】心中

梁武帝曾问达摩大师：【如何是圣谛第一义？】

达摩云：【廓然无圣。】

武帝又问：【对朕者谁？】

达摩云：【不识。】达摩便离去。

现在第一个公案的问题是：达摩所回答的真义何在？

梁武帝是在一个偶然的机会里，由一介官吏摇身一变为皇帝的人。他归依佛教，建 造了很多寺院，是个通晓佛理而能够讲经著述的人物。可是，纵然他有这样的经验 ，却参不透大师回答的真义何在。

梁武帝知道佛教的教理深奥，是真理之教，但大师却回答【廓然无圣】，意味着【 空空如也，毫无真理】。武帝以为是【有】，没想到大师却说【无】，因而感到迷 惑，所以再问：【你是佛门大圣僧，你又算什么？】结果大师回答【不知道】，竟 对这问题避而不答。

正如有人问〖〈INS〉究竟是什么样的系统？〗一样：因为〈INS〉，乃是以文字和 图案的传达为首，以提供电视购物服务、影像服务、行政服务、资料服务、情报服 务、资讯处理与通讯服务等，是最适合忙得团团转之高度资讯化社会的通讯系统。 所以，你问它是什么系统？相信无一人能以一句话回答。

如果又问〖 〈INS〉是由什么形成的？〗说不定答案也是【不知道】，因为考虑使 用法的不是〈INS〉，而是消费者本身。

也就是说：在现今的综合化或系统化的社会中，必定愈来愈难找到可以二、三个字 答完的问题。因为它们大都总是超越大众的意识。

武帝问佛法又问大师，原本期待获得肯定的答复如【应是如此】、【是如此】，所 以才会感到迷惑，这表示他犯了以自己慢半拍的知识范畴待人处世的错误。

如果他以【无】的心相问，所得的答案即是真理，因为达摩正是大乘禅的祖师，大 乘禅的真理即是【无】，了解这一点，就会发觉大师的回答真如暮鼓晨钟。

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